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:《推背图》探秘——47象预言毛泽东前半生

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发表于 2014-4-18 09:15:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

第四七象 庚戍 坎下乾上 訟 (上接58象)预言毛泽东前半生


[转载]《推背图》探秘——47象预言毛泽东前半生



讖曰:
偃武修文 紫薇星明

匹夫有責 一言為君

頌曰:
無王無帝定乾坤 來自田間第一人

好把舊書多讀到 義言一出見英明

金聖嘆:「此象有賢君下士,豪傑來歸之兆,蓋輔助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」金老先生多有赞美之辞,判断为盛世。

此象在网络中几乎没有统一见解,有人说是中国第一位民选总统面世,也有人说是佛主降临,更有人说是圣人领导的文化复兴,莫衷一是。从字面上来看“紫微星明”是有帝王降世,但是颂歌又说“无王无帝”,还说是“来自民间第一人”,这些似是而非的话,哪句是真哪句是假?又或是后人篡改?有人就公开质疑“匹夫有责”是清代顾炎武的诗句,怎么会出现在唐人的预言中?众多的疑团,像是雾霾笼罩。

还是先来看看卦是说了些什么吧。

《讼卦》上乾下坎,天在上,水在下,水性下流,天轻清向上,上下卦背道而驰,有争讼,争论的含义。卦辞说:有孚,窒锡,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。是说争讼要守信用,才可以吉祥;如果有阻碍,运气就不畅通了,最终是凶险的,适合见大人物,不适宜长途跋涉。卦辞看来是不利的。爻辞模拟一个遇到争讼或官司人,告诉他该如何应对。第一,不利于长久的困在争辩之中,应该减少口舌,平息是非,终吉;第二,明智地退出是非之地,暂避到有利的僻静之处,可以躲避灾难;第三,安享俸禄,守着美德,终吉。或许还可以有辅佐君王的可能;第四;争讼失败,要回归真理,不可计较故去的得失,可获吉祥;第五,审断争讼,判明是非,中正无讼则吉;第六,或获得颁赐,但由于上天的无常,颁赐的荣誉可能一天之内被收回三次。

画面可以给我们什么启示呢?一个书柜,上下三层,每层都放着不等的书,柜中的存书越往上越少,左边是两幅画卷。这又可以给我们什么暗示呢?

这个紫微星到底是凶是吉?头都想疼了,太阳穴也揉成紫色了。

天呀!这幅画面中竟然隐藏了如此多的内容!!昨晚头晕死了,怎么想也理不出一个头绪来。转念一想,还是从看图识字开始吧,就象面对试卷一样,先易后难地慢慢解题吧。有了思路,人也轻松起来,很快就进入梦乡了。今晨起来精神气爽,打开电脑进入47象画面。我想李淳风是个易学大师,决不会浪费一字一画,从前面解读各象的经验来看,谶语颂词越是简单明了,其画面就越是隐晦;反之,画面一幕了然,谶语颂词就越是多谜。此象或许就是如此!果然,我在画中找到了线索。我敢说这可是独家的哦。(偷笑中)

先看大方向——柜子,柜有收藏、珍藏、保存的作用;繁体字“櫃”,匣也,从匚,贵声。俗作柜——《说文》。柜通匮,匮乏、匮缺。其次,看里面整齐的书籍,三层共六摞,六摞不正好是六爻吗?哈哈(大笑出声了)。亲爱的读者,你看出来了吗?按照易经从初爻起卦的规则,从下往上,分别是一至六爻,正面看三层书,高的一摞为阳,低的一摞为阴;从侧面看(从左或从右看),把画卷当成阳爻,我们来对比一下:



本象所配画面           侧面看是《离卦》 下面二层              从正面由下往上看《解卦》、除去画卷

原来这个柜子里面藏着两个卦象!《推背图》中,一般一个人物或事件用一卦来暗示,这里是否意味着主人公将经历三个重要时期或事件呢?唉又要猜。真佩服李淳风,当年他设计《推背图》时岂不是要绞尽脑汁?一定还有其他切入点。想呀想,我也脑汁绞尽。忽然看到“無王無帝定乾坤 來自田間第一人”这位来自田间第一人是说谁呢?由于清代以后的各象被打乱了次序,前后就没法比较了,既然前后不能比较,我就用纵向排除法。

中国历史上,来自民间的帝王有刘邦和朱元璋,刘邦出身平民,但不是来自田间,汉代在唐朝之前,不在《推背图》的范围内;朱元璋《推背图》已经在明代预言过了,也不在范围内,清代是少数民族统治,没有汉人的份,剩下的只有近代了,前面民国的蒋介石《推背图》已经有过交代,李淳风认为他只是“小小天罡”。莫非是毛泽东?对了,就是他了!“无王无帝”嘛,也不叫总统,他叫主席,被人叫了一辈子,甚至几代人!真是“第一人”!茅塞顿开。

讖曰:
偃武修文 紫薇星明

匹夫有責 一言為君

頌曰:
無王無帝定乾坤 來自田間第一人

好把舊書多讀到 義言一出見英明

偃武修文 紫薇星明:停止武事,振兴文教。毛泽东早年从军,先后参加了辛亥革命起义的新军、国共合作的北伐军、中国工农红军、还是中国人民解放军的缔造者,认定“枪杆子里面出政权”;解放后振兴文教。紫微星号称“斗数之主”。古代的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。明——光明,明亮。

匹夫有責 一言為君:汉 班固 《白虎通·爵》:“庶人称匹夫者,匹,偶也,与其妻为偶,阴阳相成之义也。”古代指平民中的男子,亦泛指平民百姓。从这里可以看出“匹夫”并非清代才出现的。有责——责任。一言為君——君子出言驷马难追,掷地有声。

無王無帝定乾坤:不称王不称帝一样可以定(乾坤)天地;來自田間第一人:毛泽东出身农民,来自田间,但不称帝王,称“主席”确实是第一人。

好把舊書多讀到:好——喜好、喜欢、偏爱。旧书——经典书籍、古书。“旧”音同救,“救书”。多——说文解字说:重也,从重夕,夕者,相绎也,故为多。绎——抽丝也,演绎、抽绎。读——诵书也。整句话的字面意思是说,毛泽东博览经典书籍,喜好抽丝剥茧般从书中演绎出新的涵义并爱好朗读。把毛泽东爱好读书、知识渊博的形象跃然于纸上,他一生博览群书,著作等身,是当今领袖之最。《毛泽东选集》和《毛主席语录》发行量世界之最,圣经只能屈居其下。

義言一出見英明:义言——音同绎言,经过升华的语言、语录。见——现也,体现,凸显。

难怪金圣叹会如此评价:「此象有賢君下士,豪傑來歸之兆,蓋輔助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」可是这样无为而治之盛世,为什么会配上或者说卜得《讼卦》呢?《讼卦》就是争讼,争辩,是不和谐。卦辞卦爻都告诫要避开争讼才能吉祥。在建国之前,毛泽东曾三次躲避国民党的追杀,第一次是秋收起义后上了井冈山,辗转去了江西赣南建立苏维埃政权;第二次是在蒋介石五次围剿后,开始了二万五千里长征;第三次是在延安被蒋再一次围剿,周旋于陕甘宁边区。《讼卦》人的命运或是象卦辞爻辞所描述的一样吧。

画面上暗藏的《解卦》,解有化解、解体、解脱的意思。卦辞说:利西南无所往,其来复吉,有攸往,夙吉。大意是:西南平静,有利。但艰险消除后,便应与民同同命运共呼吸,众人才会臣服。六五爻也说:君子唯有解,吉。有孚于小人(百姓)。

画面中暗藏的另一卦是《离卦》,《离卦》就是下一象所要描述的后半生。

至于画面中的两幅画卷,则是毛主席他老人家为我们描绘的美好远景。一幅是社会主义;一副是共产主义。他老人家也为之付出了终身。

写到这里,是否该结束了?

我常想,为什么这一象一直没有人破解它?是没有读懂他,还是读懂了却不愿意泄露天机?毛主席已经千古了,不存在泄露天机的问题了,他身后留下的玄机,需要我们后人去解读,从这个伟人的身上找到密码,这才是我们的福祉,我们的幸运。或许还有人读懂了它,却不愿意拿出来和我们分享?我想如果有这样的人,一定是别有用心的。金圣叹老先生无私的奉献,把他未曾经历的事情竭尽所能,畅言他的心得。他在第34象中批注道:「證已往之事易,推未來之事難,然既證已往,似不得不推及將來。吾但願自此以後,吾所謂平治者皆幸而中,吾所謂不平治者幸而不中,而吾可告無罪矣。34象正是他死后发生的天平天国事件。是他所说的“推未来之事难”,他的“吾但願自此以後,吾所謂平治者皆幸而中,吾所謂不平治者幸而不中,而吾可告無罪矣。”这种高尚学术品德正是我们今天所缺失的。

或许,也是因为金圣叹的高尚诚信,叫我们迷信了他,叫我们坠入误区。面对伟人,我们总是那么渺小、委琐、没有自信。他们登高振臂总是有亿万人为之疯狂,没有了思想。面对毛主席,我们也是如此,爱戴者敬为父母;反对者咬牙切齿。为什么不可以有个公证的评价呢?李淳风一代易学大师,一位天文历法学家,他对待宇宙事物的态度是客观的,秉持《易》垂天象见吉凶。从本象的评语就可以看出端倪,双关语、谐音、近似语、引申义都是他习惯的手法,从这一象的谶语颂词中,你发现了他的潜台词不?这才是预言家洞察秋毫的本领,这也是“谶语”不幸言中的本义。人不是神,走下神龛后历史自有公证的评说,《推背图》比我们早了1300年。
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